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那么好，那就不妨眼睛三七开，开三分闭七分。睁开眼你就看着坐位前三尺远的地方。不管你是睁也好闭也好，总之不要东张西望。不要弯腰，也不要故意挺得很直，自自然然就行了。我们出家人的衣领很高，刚好头和衣领贴在一起就行了头靠衣领，身体放松，手结禅定印，眼睛开三分闭七分等是讲的调身。
调身以后是调呼吸。因为呼吸调整得不好，也会直接影响入静。调整呼吸有两种方法：一是数息，二是随息。数息就是数呼吸，一呼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242379295.html
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九分也难免是障碍（佛说求不得苦），再者求到十分便是无求，如无求，不求一分得利一分，不求三分得利三分，所以佛又说一切有相，皆为虚妄，所以使用有求之法是大智上根人的事（佛又说有求必应，即求到十分），而中根...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514082347.html
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立耶。答。法虽先成。而敌者无智令解了说宗等言。非由宗等增之所立。故理但云开悟他时。如是多言。名能立也。问。说宗等言。敌不生解。岂非能立。何要智生。答。今此且依量果故。从开悟多言。理实三分无非不悟。亦名能立。问。论说宗等名悟他。虽不悟他名能立。现比二量能自悟。有不自悟。现比收。答。现比心等缘境生。但虑境生。皆自悟。三分无。非名能立。解虽不起能立收。问。立相符宗。果不生以无果故。宗过摄。能立悟他。他不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12083038529.html
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些亏处原无碍 退让三分也不妨 春日才看杨柳绿 秋风又见菊花黄
吃点亏，让几步，于己实在损失不大，不妨接受包容；时移世易，盛衰很快转移，试看春天柔美的绿柳景色，很快就被秋天怡人的黄菊所替代了...
梁国雄
|醒世歌|无常|出离心|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/0902541462.html
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老百姓常说：能吃过天饭，不说过头话。话到嘴边留三分，恶口伤人如伤己。我们凡夫只看到现世果报，而死后的地狱罪苦，炀铜灌口，热铁浇身，千劫万劫不能出离，《地藏菩萨本原经》记载得十分详细。大哉！畏哉！...
万丈红尘之过客
|恶口|因果|报应|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0702598621.html
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而且，女孩的手是那么冰凉。
一分钟，两分钟，三分钟。杰和女孩牵着手，大家一言不发。
逐渐走到灯火斑斓处，前面是戏院。
“我们去看场电影吧”，杰说到。
“好。”
已经是凌晨...
佚名
|邪淫|鬼|鬼故事|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22162417694.html
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将桌子，椅子，纸巾等等都列得密密麻麻，其实员工搞卫生三分钟，填自检表大概要五分钟，这就是我后来拒绝表格式管理的原因。想想我们看东西的习惯，人的眼球与照像机不同，我们通过抓“特征”来看，并不是一样不漏地...
毛毛虫
|管理机制|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/09020118538.html
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只怕人怀两样心 逢人且说三分话 未可全抛一片心
44. 手把青秧插满田 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前
45. 人从巧计夸伶俐 天自从容定主张 谄曲贪嗔堕地狱 公平...岁月 终身安分度时光
51. 人来谤我我何当 且忍三分也无妨 却为儿孙榜样计 只从柔处不从刚
52. 是非不必争人我 彼此何须论短长 世事由来多缺陷 学道求真免无常
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佚名
|格言|诗偈|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08545620415.html
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看了约三分钟，即仍继续救护伤者，又过了约十分钟，再抬头时，观音菩萨仍在空中，向我微笑著点了点头，金龙此时就冉冉升空，向西腾云驾雾而去，于是我就跪下叩了三个头，叩完头再抬头时，就不见了，当时我问其他的...
佚名
|观音|感应|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/07591921860.html
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淋浴器的两倍。如果每个人刷牙的时间平均为三分钟，那么在此期间关掉水龙头将可节水约19升－－要知道，这相当于一些肯尼亚人一天的用水量。
4.使用同一个锅炉烧水和为房屋取暖。采用这种方式，至少可节约...
佚名
|建议|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/09412822915.html